Intuiția, clarviziunea, luciditatea, a treia vedere, sunt facultăți misterioase pe care psihologia modernă nu le-a abordat încă într-un mod sistematic. Prea multe rețineri „științifice”, prea multe prejudecăți leagă mâinile sau mințile cercetătorilor psihicului uman care, deși fascinați de lumea ocultului, tind să o retrogradeze la categoria superstițiilor din cauza incapacității de a înțelege sau de teama de a fi ridiculizați de colegii lor. Și toate acele tehnici care își propun să exploateze rațional facultățile naturale ale minții pentru a produce artificial fenomene sunt, de asemenea, respinse ca superstiții vulgare: în primul rând divinația, adică capacitatea de a prezice viitorul grație celor mai diverse tehnici.

Și totuși, fenomenele clarviziunii și divinației au fost studiate pe larg în antichitatea clasică de mari filozofi precum Platon, Aristotel, Artemidor, Cicero. Biserica însăși a ținut întotdeauna la mare preț revelațiile unor oameni deosebit de inspirați, în primul rând Profeții și Sfinții, dar și Sibilele antichității precreștine, în cuvintele cărora se putea întrezări prevestirea nașterii lui Hristos Mântuitorul.

Trebuie clarificat faptul că, deși inspirația profetică provenea direct de la Dumnezeu, Sibilele vorbeau datorită . . .
5==========
...având o abilitate diferită, indusă de stimularea simțurilor prin anumite rituri și, mai ales, datorită instrumentelor de divinație care acum au căzut în desuetudine. Acestea erau, uneori, frunzele anumitor plante, sau zaruri, oase, bucăți de lemn sau tăblițe pe care erau gravate cuvinte sau litere individuale pe care Sibila era capabilă să le interpreteze, atribuindu-le o semnificație mereu schimbătoare.

De fiecare dată, răspunsul Sibilei se adapta situației pelerinului care mergea la Sanctuare pentru a primi reasigurări sau informații despre condițiile sale economice, despre rezultatul unui război sau despre soarta familiei sale.

Prestigiul Sibilelor a rămas neschimbat chiar și după victoria creștinismului asupra religiilor păgâne. Din Templele unde locuiau preotesele destinului în vremurile străvechi, arta ghicirii viitorului s-a răspândit în toată Europa.

Sibilele poporului nu erau preotese pioase, ci simple ghicitoare, uneori considerate a fi vrăjitoare. Totuși, pentru a-și face predicțiile, foloseau adesea cărți sacre, Biblia sau Evangheliile, sau chiar anumite Cărți ale Norocului sau Cărți ale Norocului.

Dar la fel de des, ghicitorii foloseau artele transmise pe cale orală din cele mai vechi timpuri: divinația prin intermediul apei, norilor, focului, pietricelelor, scoicilor, florilor, păsărilor etc.

De-a lungul secolelor, Sibilele oamenilor, adaptându-se la schimbările culturale, și-au transformat
6===============
arte care utilizează instrumente noi. În vremuri foarte recente, cărțile de joc au devenit și ele parte din arsenalul ghicitorilor.

Deja în secolele al XVI-lea și al XVII-lea, unii tipografi germani, italieni și englezi se gândiseră să folosească cărți pentru a crea Cărți ale Norocului care conțineau scurte propoziții profetice, dar abia la sfârșitul secolului al XVIII-lea au fost dezbrăcate vechile cărți oracole pentru a le adapta conținutul la arta divinatorie care se bucura de cel mai mare succes la acea vreme: cartomanța.

Această practică a început să se răspândească în Franța datorită unui ezoterist, un anume Jean François Alliette (cca. 1724-1792), care, sub pseudonimul Etteilla, a publicat în 1771 un manual de cartomanță cu cărți în culori franceze.

Apoi, în urma revelațiilor arheologului Antoine Court de Gébelin despre Tarot, Etteilla s-a interesat și el de acest subiect și în 1783 a tipărit o carte în care și-a relatat teoriile despre originea egipteană a Tarotului și despre cum să-l folosească pentru a ghici viitorul.

Fanteziile lui Etteilla au avut un succes imediat, până în punctul în care l-au împins pe ezoteristă să înființeze o asociație dedicată studiului și diseminării cartomanței.

Această artă a trecut curând granițele franceze și, împreună cu armata napoleonică, s-a răspândit în toată Europa. Dar inițial nu Tarotul a intrat în uz popular, ci mai degrabă cărțile de joc obișnuite, cărora li s-au atribuit anumite semnificații.
7==========
Printre cei mai faimoși practicanți ai noii arte, se remarcă figura lui Marie Adelaide Lenormand (1768-1843), mai cunoscută sub numele de Mademoiselle Lenormand sau Sibylle des Salons. Averea sa a început în 1790 cu o serie de predicții tragic de exacte, referitoare la figuri politice ilustre precum Robespierre, Marat, Danton.

A petrecut și o perioadă în închisoare din cauza nechibzuinței profețiilor sale, dar după Revoluție a devenit ghicitoarea de încredere a lui Napoleon Bonaparte și a împărătesei Iosefina.

M.I.e Lenormand nu a scris nicio carte despre arta care îi dăduse atât de mult prestigiu și nici nu a conceput cărți divinatorii. Totuși, după moartea sa, au apărut numeroase pachete de cărți care purtau numele celebrei Sibile, în timp ce mulți ghicitori au publicat lucrări scurte despre divinație declarându-se elevi sau moștenitori ai lui Lenormand.

Așa s-a născut moda Sibilelor: pachete divinatorii cu cele mai diverse titluri și figuri. Micul Oracol, Cartea Destinului, Jocul Mâinii, Jocul Norocului, Cărți ale Destinului, Cărți ale Norocului, Jocul Țiganilor, Micul Cartomante, Cărți Profetice sunt doar câteva dintre titlurile pachetelor divinatorii create între prima jumătate a secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea în întreaga Europă.

În general, pachetele Sibyl se disting prin faptul că fiecare carte este împărțită în mai multe casete. O mică fereastră poartă figura pachetului tradițional în culoarea franceză: de la As la 10 de Cui, Caro, Treflă și Pică.
8 =========
Valeți, Regi și Regi, pentru un total de 52 de cărți. În fereastra mai mare apare o mică scenă care servește la reprezentarea vizuală a semnificației divinatorii raportate într-o casetă din partea de jos a cărții.

Unele pachete prezintă traducerea mesajului divinatoriu în diferite limbi sau semnificația cărții inversate. Alte pachete au doar 32 de cărți în loc de 52, deoarece sunt construite pe jeu du piquet, un joc foarte popular în yoga de-a lungul secolului al XIX-lea. Este un pachet normal din care au fost eliminate cărțile de la 2 la 6 din fiecare culoare.

Chiar dacă figurile sunt întotdeauna diferite, în general semnificațiile cărților sunt identice pentru toate pachetele Sibyl sau se abat ușor de la tradiția care prinsese la începutul secolului.

În cărțile franceze observăm o legătură strânsă cu tradiția originală, astfel încât figurile se adaptează modei, dar rămân aproape identice chiar și în poziția personajelor.

Tipografii germani au fost mai imaginativi, comandând adesea noi ilustrații și uneori noi modele pentru a fi mereu aproape de nevoile pieței.

Producătorii italieni au fost mai puțin productivi, inclusiv din cauza înapoierii tehnologice. În Italia au fost fabricate câteva pachete de cărți foarte frumoase, dar nu au avut prea mult succes din cauza cantității mici de produs. Sibila italiană este una dintre acestea.

A fost realizată în jurul anului 1850 de către un tipograf necunoscut, care a încetat curând să o mai producă. 9=============
atât de mult încât pachetul de cărți își pierduse orice urmă până când un colecționar a găsit o copie perfectă, păstrată la un anticar.

Astăzi, Sibila italiană revede Lumina într-un nou editorial vast care o va putea face apreciată într-un loc public. După cum se poate observa, în ciuda faptului că figurile au fost desenate în secolul trecut, puterea lor evocatoare este intactă, mesajele sunt extrem de clare și iluminatoare.

După ce am făcut aceste premise, care sperăm că nu l-au plictisit pe cititor, tot ce rămâne este să ne adâncim în studiul, în realitate deloc dificil, al semnificațiilor divinatorii ale acestor cărți.

Datorită legendelor plasate la baza fiecărei figuri, va fi posibil ca oricine, după o scurtă pregătire, să înceapă să practice cele mai interesante sisteme divinatorii care au permis Sibilelor să devină cea mai răspândită și apreciată metodă divinatorie.